2019-07-01
國際智能計算機大會于2019年6月(yuè)27-29日在深圳召開。無人駕駛、智能合同、人工器(qì)官、廠資數字克隆人等新型社會服務功能在為人類帶來便利的同時，也帶來了新雨通的法律與社會關(guān)系的挑戰。在29日“智能治理與倫理”分論壇上，北京大學信息科學技術(sh票什ù)學院區塊鍊研究中(zhōng)心主任陳鐘、中(zh舊到ōng)山大學哲學系及法學院教授熊明輝、中(zhōng)國科學院服空自動(dòng)化研究所教授曾毅、中(zhōng)國社會科學院研究員段偉文路還(wén)、華東政法大學政治學研究院院長高奇琦、複鐵高旦大學哲學學院教授王國豫、上海市科學研究所教授王迎春，以上多名專家學者圍繞着人能著工智能與法律倫理等話題作了專題報告。
陳鐘提出，有了互聯網後，我們創造了一個(gè)cyber world（互聯網世界），由原先的計算科學推動(dòng)信息-物理-社會系統的融合，逐漸形成現在的賽博科學。互聯網解決了分布議店式場景下(xià)傳遞信息的問(wèn)題，而區塊鍊技術(s會少hù)可(kě)能會解決傳遞可(kě)信信息的問地腦(wèn)題。區塊鍊和(hé)AI結合起來，是否能達到增強的安全和(hé)隐私保護聽聽仍是正在探索的問(wèn)題。
熊明輝就“法律人工智能與人工智能法律”為作商題，介紹了智慧法院、智慧公安、法律機器(qì)做兒人等法律人工智能及法律人工智能的十大問(wèn)題，并對人工智能法這煙律中(zhōng)的偏差、透明等問(wèn員志)題做了深入探讨。他認為，法律人工智能是信息學問火小(wèn)題，而人工智能法律是法學問(wèn)題，它們是不同但也有山照交叉的問(wèn)題，需要法學家與人工智能科學家一起讨論下光研究。
人工智能與人類之間的關(guān)系200年前就已經開始進行讨論，曾毅提到人工智能倫理中(zhōng)算低最重要的一個(gè)議題就是AI安全。新一代人工智能治理原則之一就是發展負責任的人工智能，多利益好謝相關(guān)方需要以實現可(kě)持續發展及人類命運共同體為目标來一廠發展技術(shù)推動(dòng)社會。現在絕大多數人工智能的發展，其市弟實是數據智能。然而人工智能模型更高的識别率其實不是關業湖(guān)鍵，更高的魯棒性和(hé)自适畫朋應性，能夠應對現實風險的模型才是更重要的。
段偉文(wén)表示，人工智能倫理問(wèn)題的特子些殊性在于這是一個(gè)未完成的倫理，是開放性、邊門工界模糊的問(wèn)題。人工智能關(guān)低照鍵倫理問(wèn)題的短(duǎn)期問(wè務紅n)題中(zhōng)，就業(yè)與教育問(wèn)題需見火要更多重視。人工智能倫理标準本質上不是禁止性的規範，是有助于構建責任與信任的良低筆性循環。
高奇琦認為，全球治理目前面臨結構性困境的根本原因是霸大外權邏輯與沖突邏輯。為消除霸權邏輯，全球社會和請要在強人工智能和(hé)超人工智能的發展問(wèn)門好題上達成共識，就此高奇琦提出了“機器(qì)人新三拿火原則”。全球合智為消除沖突邏輯，需要人機合短算智、多國合智和(hé)多行為體合智。
王國豫談到，智能治理所治理的有數據身份、隐私洩露、計慢能力喪失與情感依賴、虛拟性與實在性等問(wèn)題。“人工智能都老的倫理問(wèn)題不是單個(gè)的技術(shù)話筆問(wèn)題，也不是算法問(wèn)題，而是源于技術(shù)系統知地和(hé)人的社會生活系統的交互作用。面向未來的看些人工智能倫理應該是一個(gè)技術(shù)系統與倫理共同進化、開放的、有信可(kě)以修正的倫理體系”。
王迎春圍繞“在動(dòng)态平衡中(zhōng)構建全面系統的人長唱工智能治理體系”這一主題提出，人工智能的治理過程不是一蹴懂相而就，而是動(dòng)态平衡的，其治理體系應是成日快系統的。人工智能的發展與社會問(wèn)題的治理需要結合在一起內新，既要規避問(wèn)題，也要促進發展。同時，我們需要提出大家都能接受的解雪木決方案，重視人工智能“欠發達國家”的疑慮。
2019國際智能計算機大會會期3天，期間舉行了15個(gè)專題論壇，包含近百個(gè)專題報告。國家超算深圳中麗有(zhōng)心同中(zhōng)科曙光身器、信諾公益一道承辦了本次大會。
（内容未經演講者審核，如(rú)有出入，責姐了在報道者。）
